A noite do Corvo – uma balada anarquista no velho oeste

Marco GalliX,XX (compre pelo Catarse no botão ao lado)Numero de páginas: 176Comprar
 

Explorando a violência extrema histórica, social e racial da expansão para o Oeste dos Estados Unidos da América na segunda metade do século XX, este livro é contado da perspectiva de um jovem e ingênuo jornalista da costa leste que testemunha as ações atrozes e fantásticas de um pistoleiro mercenário de máscara de corvo. Contendo uma das cenas mais psicodélicas e épicas de tiroteios, este foi um livro em que o autor também tentou recuperar-se de um brutal acidente que o impedira de desenhar. O estilo “nervoso” e “torto” das primeiras páginas são testemunho de uma recuperação.

 

La Bajada, ano do Senhor de 1896, é uma cidade ocidental clássica, fundada perto da costa.

Os habitantes estão preocupados porque a data das eleições do prefeito está se aproximando e o velho xerife Tinto Nada, um pistoleiro lendário dos tempos passados, é o candidato favorito, e ele quer vencer a todo custo. No entanto, ao mesmo tempo, os habitantes sabem de um navio da Colômbia que encalhou na costa. O navio carregava, entre outras coisas, um grupo de pessoas desafortunadas, aprisionadas para serem escravas nas minas da região; mas que viram como boa opção, após o naufrágio, refugiarem-se nas montanhas no entorno da cidade. O fato coloca La Bajada em pânico, gerando uma onda de histeria coletiva.

Ninguém sabe quem são esses fugitivos e como são criados, mas todos os imaginam como criaturas deformadas e, acima de tudo, ameaçadoras: avistamentos desses demônios canibais aumentam dia após dia. Assim, para obter consenso em vista da tão esperada eleição, o xerife Tinto Nada decide organizar uma caçada aos fugitivos. O que parece uma coisa pequena e simples a ser resolvida com facilidade se transforma em um caso terrível, que sai do controle quando El Grajo, um fora-da-lei cruel e mascarado, aparece na cidade.

Nas primeiras páginas, você pode respirar a atmosfera do Ocidente, delineada com alguns golpes, animada e enérgica: como o próprio autor diz, “basta colocar um chapéu na cabeça de uma pessoa e uma arma na mão e um leitor já caiu diretamente no velho oeste” e esta é precisamente a força icônica do gênero. Marco Galli consegue recriar um microcosmo clássico e moderno ao mesmo tempo, que reflete o período histórico do final do século XIX, o pôr do sol do “épico dos vaqueiros”. Sob esse prisma, o personagem de Tinto Nada acaba sendo o mais emblemático e interessante: um anti-herói romântico e nostálgico que representa os dias distantes e míticos enterrados pelo fluxo frenético do tempo. No entanto, apesar de ter deixado de ser pistoleiro, para ocupar as posições de xerife e prefeito, não se deve pensar que ele esqueceu sua determinação: o lobo perde o pelo, mas não o vício.

A nostalgia está presente nas entrelinhas e nos desenhos animados, mas a história é crua, implacável e desprovida de sentimentalismo fácil. A escolha do narrador, William Pontry, jornalista de Frisco enviado a La Bajada pelo editor do jornal para escrever uma reportagem sobre as eleições, também foi significativa. William é uma figura da elite que gosta de escrever sobre a alta sociedade e não sobre “vaqueiros fedorentos” e, através de seus olhos, o cenário ocidental é filtrado e contado com o desapego necessário.

A narração é dinâmica, premente e os desenhos animados são amplos em cada página e se seguem em um ritmo cada vez mais intenso até culminar em um clímax final psicodélico de tirar o fôlego.

Por meio dessa estranheza, o autor é capaz de encenar uma aventura ocidental muito válida, elaborada e envolvente, que também se revela uma parábola sutil (mas feroz) do contemporâneo: há um barco que encalha, há escravos migrantes que amedrontam a população, há um homem que decide explorar aqueles pobres miseráveis para obter propaganda pessoal.

Marco Galli então conta uma história de degeneração social: o nascimento e a propagação de falsidades, medos que saltam de boca em boca e que provocam a ira das pessoas comuns e das pessoas que pretendem fazer justiça por si mesmas, sem se importar com a lei e a moral. Qualquer referência a pessoas existentes ou a eventos reais é puramente acidental.